八方论见：许未来的主人翁一个愿景

东方日报 2012年5月8日

作者：柯熙禾

第一次世界大战以后，美国出现了「失落的世代」（Lost Generation）。失落的世代主要群体为文人作家，但也泛指受一战影响的一代美国人。他们见证了战爭带给人类的各种残酷，以至於对生活有了失落感和对生命有了猜疑。失落世代的文人作家更是远离美国来到了欧洲，尝试寻找生命的意义之际，也写下许多不朽的作品。

紧接失落世代而来的是產生於经济大萧条到二战时期的「沉默世代」（Silent Generation）。沉默世代也被称为「摇摆世代」（Swing Generation）。他们处於生活最艰苦的时期，並见证了社会上许多不平之事。由於深諳生活的艰难，他们之中大多数都沉默隱忍或谦顺柔弱，对社会中的现象不愿或不敢发声，多选择静默以对、隨遇而安。当然，並非所有沉默世代的人都是如此，他们之中也出现过一些影响深远的著名人物如民权运动家马丁路德．金、哲学家米歇尔．福柯、歌手鲍狄伦等。

当然，上文提及的「某某世代」仅是借题发挥。不同的国家也有本身因为某某事件而出现的某某世代，此外也有社会学上对於人口的X、Y、Z等世代称谓等等，例子多不胜数。马来西亚也不例外，自2011年7月9日的净选盟几万活动之后，出现了甚具代表性的「709世代」（Generasi 709）。「709世代」象徵了大马年轻一辈不再是温室的花草，是经过催泪弹和水炮洗礼的一群；它也象徵了年轻一辈已经破除了513的白色恐怖和种族狭隘论述，真正体现了马来西亚精神的新世代。

如今，净选运动3.0的成功，也开始催生了「乾净世代」（Generasi Bersih）。和709世代相比，预计乾净世代將会取得更大的成就。这样的成就包括了：塑造成熟的公民社会、促进政党轮替制度、明確化三权分立、建立一个公正廉洁的社会等等。虽然这只是一厢情愿的说法，但却是正面积极的假设性推想。乾净世代是从709世代破茧后变成的新生命，再往上溯源的话，还有1998年的烈火世代等等。这次出席428的各阶层人民中，其实就包含了60年代513世代的前辈、70～80年代的后513世代青年，以及90年代末的烈火世代的年轻人，甚至还有2008年后才出生的308世代小孩！足见我国人民对於追求美好社会的理想和奋斗传统，是如何的源远流长。

马来西亚自独立迄今，街头式的社会运动非但没有远离我们，反而还越演越精彩。今年新春期间举办的「年十四．灯佑苏丹街」以街头艺术去捍卫苏丹街，就是一个较为特出的例子。此外，还有柔佛边加兰（Pengerang）居民「我的甘榜，由我做主」护家园运动中，用愤怒龙虾作为代表，刚柔並重的突出了地方特色和抗爭主题。隨著时代的前进，今天的抗议示威不再是声嘶力竭的对峙，也不再是一小撮人为一大群人爭取权益。428见证了大马人民不再是沉默的羔羊任人宰割。虽然和平集会被有心人玷污了，但人民始终愿意站出来爭取，他们爭取得不是这代人的幸福，而是下一代孩子的美好未来。

歌手罗大佑在《未来主人翁》这首歌里，写有这样的词句：「每一个今天来到世界的婴孩／大了眼睛摸索著一个真心的关怀／每一个来到世界的生命在期待／因为我们改变的世界將是他们的未来」。不管我们是否自詡（还是沾沾自喜？）为某某世代者，我们必须谨记：我们都曾经是上一辈人的未来主人翁，他们努力过了但还没法成就我们今天的美好。因此今天的我们更加需要努力，延续他们的理想。唯有如此，我们才能有改变马来西亚社会的一天，才能够给予我们未来的主人翁一个愿景。